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| 仁里村“堂号”浅说 |
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来源：日照市情网 发表时间：2005-7-8 9:09:44 阅读：
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堂，是一种建筑，是很早就有的。“堂号”，则是名门大户的一种称呼。年纪较大的人都曾记得，在清末民初一些豪门富家为了炫耀自己的大家风范，在住宅门额上方挂一块横匾，上书“某某堂”，关于“堂号”的兴起，要从古代谈起。
《礼记》有天子做“明堂”的记载。“明堂”是天子祭神、祀祖和进行政事活动的场所。从“由也升堂矣，未入于室也（《论语·先进》），“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者”（《孟子》），“庆者在堂，吊者在闾”（《荀子》）等记载来看，堂是建筑群中的主体，前有堂，后有室。“四方形的建筑，四方形的坛，堂形四方而高”（《礼记·坛弓上》）。所以，衙门的大堂多在建筑群中央，且高大，是官员议事和断案的处所。私家的正堂亦称厅，亦建在院中央，高于其它建筑，是宴请宾客和举行庆祝活动的地方。
“堂”字不见于甲骨金文，堂的兴起是在春秋战国时期，中山王《兆域图》、《谔君启节》有“堂”字，就是一个旁证。
“堂”而有号，大约起源与隋唐，兴于宋元，至明清而大盛。如虞世南有“北堂”，杜甫有“草堂”，都不含寓意。至宋李清照堂号“归来”，则是取义于陶渊明的“归去来辞”。
凡是被称之为封建堡垒和辞章之地，富豪文士都特别多，且都有“堂号”，其数几何，无法确知。“堂号”是达官贵人，社会地位的炫耀、主人风范的高贵标志。“堂号”的取义较多，或占地旺，或受恩宠，或取吉祥，或取环境，或自励，或劝勉后人，等等。五莲县许孟镇仁里村在清代中朝“堂号”较多，现加以介绍，并对取义略加考证，挂一漏万，在所难免，敬请博识者指正。
仁里村在清代中期称“仁兰”，取于“仁德兰花”之嘉言，后臧姓有人考取了功名，做了官，说“仁兰”有人烂之嫌，改名“仁里”，即“仁人故里”之意。在清朝盛世之时，臧、李、王、闫等姓氏家庭，家业逐渐兴旺，财源发达茂盛，人丁日繁，做官的越来越多，庄园、田产日益扩大，为炫耀各自的大家风范，开始设取“堂号”，一时间堂号匾额挂满了全村的各大家的府门宅第。当时就有七十二堂号、八大家、九大铺号，显赫一时，并名扬乡里。在当时的诸城县就流传着“南有仁兰，北有巴山”之说，可见仁里村这个地主庄园之盛况如此空前，即不言而喻。七十二堂号（包括铺号）取名各异，既鼓舞了本家子孙的上进，又使外人羡慕和尊重。现举例如下：
该村北临常年流水的马蹄河，面对苍翠高耸的马耳山。山，象征着人们的长寿，寿比南山；又象征着高不可攀，步步登高，青云直上。因此就有了以山来命名堂号的，以期山能对本家庭起到吉利的作用。什么望山堂、对山堂、永山堂、乐山堂、仰山堂、见山堂、环山堂等，都以抬头见山，因山而发，因山而旺，因山而寿，山高水长，故称爱山者以山取堂号。
为图吉利，有的以吉语取堂号，什么安吉堂、福音堂、延生堂、尚有堂、九余堂、三复堂、三余堂、福禄堂、瑞福堂、双和、双成等，都以吉祥如意而取堂号。取堂号要有依据，如三复堂取自《论语·先进》中：“南容三复白圭……”即是慎言之意。又如三余堂取自三国时魏人董遇常教学生利用“三余”的时间读书，谓“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”。陶潜《感士不遇赋序》：“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。”以期教育子女读书不懈，莫把余时丢掉。又寓意年年有余，富贵有余。
为使子孙后代继续延续书香门第，有的以文墨、经典取堂号，什么宗经堂、琴书堂、任兰书屋、苑香书屋、云霞书屋、寄砚斋等，以嗜书苦读，求取功名，而继承圣贤读书之路而取堂号。
过去豪绅之家，修建门庭屋宇都讲究风水环境，因而有的以环境幽雅而取堂号的，什么松竹斋、相石斋、寿云堂、河上草堂、回春堂、树立堂、爱兰堂、爱星堂、绿翠轩、邑翠轩、凝翠轩、绿润轩等，那时家庭的住宅都修饰别致，清新宜人，使人在绿树丛中生活，延年益寿，舒适自在，无忧无虑。回春堂取义于冬尽春来，大地回春，象征事业如春天一样兴旺发达。
自古以来人们提倡忠善，讲究道德品行，以期“忠厚传家远”，“积善庆有余”。有的用忠善取堂号，什么立忠堂、守忠堂、建忠堂、诒忠堂、积善堂、存善堂、宝善堂等，都想子孙后代精忠报国，施善于民，以期世代延续，不使祖宗千辛万苦创立的家业败落。
过去的富豪大家，爱听外人对自己的歌功颂德，有时也自我歌颂，以图光宗耀祖，自己脸上光彩。因此也有用歌功颂德取堂号的，什么怀德、德顺、怀荫等，以发扬高尚道德，取得封妻荫子之功名。怀德堂号取自《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土，谓存其固有之善。”谓堂以德行存心，作有益之事。
有的还以风花雪月命堂号的，什么赏月轩、松月轩、迎雪斋。以显示住宅的优雅而富有诗意。
有的因子孙分居，移住旁宅，仍要保持原堂号，即以方向取堂号，什么南式古堂、北式古堂、东续古堂、西续古堂、东乐山堂、西乐山堂、东式好堂、西式好堂、南式好堂、北式好堂等，以体现本家之族大业大、身份之高贵，使声名远播。
还有的为激励后人奋发向上而取堂号，什么敬业堂、中和堂、蔼和堂、爱吾卢、容我居等，激励后人敬业爱家，发家致富，以图进取，把祖业经营得更好。
因一村中堂号太多，有钱有势的人在外做官的又多，村中的庄长无法领导，为了应付上官下达的命令，加强居民之间的联系，决定村中的大事等，需要有强有力的牵头人，所以从七十二堂中选出八大家共同掌管全村的政务。这八大家是：永山堂、树古堂、东、西式好堂、东、西续古堂、宗经堂、琴书堂。
村中有九大铺号，是该村市场交易、服务大户、方便佃农的重要经济支柱。它们是：福禄永、瑞福泰、德顺、玉顺、洪峰、双和、双成、致和、致祥，这些铺号大都经营绸缎、茶叶、典当、百货、日用品、生产资料等，为发展生产、服务大众起到了一定的作用。现将七十二堂号（包括铺号）及部分代表人分列如下：（略）
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