一、九鼎溯源
我国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝。但就历史价值而言，却没有一件比得上夏商周传国之宝九鼎。后人将争夺政权称为“问鼎”，建立政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被看作王权象征的缘故。
九鼎的铸造，历来有多种传说。据《左传》、《史记》记载，最先泰帝（太昊）制一神鼎，取一统之义；黄帝作宝鼎三，象征天地人；九鼎为夏禹所铸。大禹治理好泛滥的洪水以后，划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。他要在每州立一个扶正祛邪的纪念物，便令九州州牧收集天下青铜，铸造九鼎。事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎象征九州，被置于宫门之外，借以显示夏王成了九州之主，实现了天下统一。九鼎还被神化为获得“天命”之所在，成为统治阶级的权力象征。夺九鼎也就成了帝王们的一个天然的争战行动。
夏桀无道，商汤灭夏为王，九鼎迁至商都，殷纣腐败不堪，周武伐殷而得九鼎。据传９万人方能拉动一鼎，周武王发兵８１万人才把九鼎运到镐京（今西安西南），由此可见周王朝初建时的气魄了。后来周成王正式定鼎于郏辱（今河南洛阳境内），正是要表明天命之所归。
二、在德不在鼎
春秋时期，随着周王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。而由楚国首先发难。
公元前６０６年（周定王元年），野心勃勃的楚庄王带兵攻打陆浑之戎，来到了周朝都城洛邑，陈兵于周王室的边境，试图夺鼎。周定王派大夫王孙满慰劳楚军。楚庄王以咄咄逼人之势，向周王使节王孙满询问九鼎之大小轻重，暗示准备武力夺取。王孙满针锋相对，答以“在德不在鼎”，备述自夏初铸鼎以来，九鼎之归属变迁皆在于德政。并进而指出：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也！”义正严辞地教训了楚王一通。
当时周王室虽然每况愈下，但作为天下正统之所在，任何一个霸主在尚未强大到足以统一全国时，是不愿冒天下之大不韪将它推翻的。因此，楚庄王碰了一鼻子灰，只好退兵作罢，从此收回了他的野心。
三、举鼎绝膑
早在春秋战国时期，古都洛阳就盛行一种体育活动——举鼎。每次的举鼎比赛，往往集中着几十个力士，轮番进行。场地上有建鼓、铜钹，围观的群众多达数千。公元前３０７年，秦武王带着重兵去东周国都洛阳观看九龙神鼎。秦武王年少骁勇，喜欢举鼎。他手下有知名的三个大力士，叫孟贲、乌获、任鄙，都是举鼎能手，也陪伴着他到了洛阳。其中，孟贲又名孟说，水行不避蛟龙，陆行不避虎犀，能生拔牛角，发怒吐气，声响动天，尤为勇猛。九龙神鼎是世上瑰宝，秦武王一看见它，兴致大发，便借此机会与孟贲比试举鼎，以显示一下秦在列国中的地位。这位年少好强的武王，抓住一只龙纹赤鼎猛地举了起来，殊不知此鼎重量过大，终因力气不支，累得双目出血；力尽鼎落，又砸断了膑骨。结果秦武王不治而死，丢了王位。无辜的孟贲也因此获罪，被诛杀九族。
秦武王举鼎伤膑的奇案，就以悲剧的结果载入古代史册。民间为纪念大力士孟贲的不幸，特地在乐舞百戏中增添了一个举鼎项目，叫“孟说举鼎”或“乌获举鼎”。今山东滕州、河南南阳出土的汉代画像石，就生动地表现了秦武王举鼎的场景。
四、九鼎沦没
到了战国后期，周王室已是衰落不堪、奄奄一息。据《战国策》所载，周显王时，秦齐等大国为了争夺九鼎，不惜兵戎相见。秦惠文王率兵试图夺鼎时，由于齐国的干预给顶了回去；接着，野心膨胀的齐宣王又图谋九鼎，被周王使臣颜率以没有路径入齐的理由说服。其后战乱之中，德政化身的鼎就沦没于泗水的渊底。对此，史籍记载不一，《史记》中说公元前２５５年（秦昭襄王５２年），在周赧王死后，取九鼎入秦。而唐人张守节在《史记·秦本记·正义》中补充说：“周赧王１９年（公元前２９６年），秦昭襄王取九鼎，其一飞于泗水，余八入于秦中。”但《史记·封禅书》又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”据此，九鼎在秦灭周前便已遗失，那就无从入秦了。后来，《汉书·郊祀志》也是兼收二说，但又补充说“周显王４２年（公元前３２７年）……鼎沦没于泗水彭城下”，将《史记》中“鼎乃沦没”这句话具体化了。以后秦始皇出巡过彭城（今江苏徐州）时，派人下水打捞，未能如愿。这也表明九鼎并未入秦，至少没有全部入秦。
五、泗水捞鼎
作为权力象征的九鼎，曾经牵动过几代霸主帝王的心。九鼎沦没之后一百多年，中国的第一个始皇帝也想起了九鼎。
秦始皇统一中国后，巡行天下，东行郡县，上邹峄山，南登琅琊，歇足彭城。他听说泗水之中，人们还经常能见到鼎的出现，秦始皇喜出望外，以为他有德政而引鼎来，即命一千多人潜入泗水寻鼎。经过苦苦探索，终于发现在深渊尚有宝鼎一只，于是下令捞鼎。成千上万的人集聚在泗水之滨，两岸车水马龙，河中舟楫竞渡，人们正在期待着升鼎。鼎出了水，士庶欢腾，不幸，拉鼎的绳索被鼎中的蛟龙一口咬断，鼎将得而复失。千钧一发之际，岸上官员惊慌失措，堤上的力士一古脑儿栽下堤坡，河中的船工以杆抵鼎也无济于事。结果人们眼睁睁地看着鼎又重新落入泗水之中。捞鼎不成，反而使得人心浮动，惊恐不安。这鼎的忽现忽隐，正是一种不吉征兆。就在人们的种种猜度流言中，秦王朝果然在农民起义的热浪中灭亡了。
从汉武帝后，儒家思想成为中国的正统。而秦始皇反儒尊法，儒家一直对秦始皇持贬低、否定的态度。
山东嘉祥武氏祠、沂南、孝堂山和四川合川、乐山、河南新野出土的汉代画像石、画像砖、石刻等，就以起伏跌宕的构图，栩栩如生的再现了绳断鼎沉的一瞬间，描绘了泗水捞鼎的历史传说，借秦始皇觅鼎得而复失的事件，讽喻秦政的无德。
参阅书目：
《尚书·禹贡篇》，《史记》之《周本纪》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》、《封禅书》，《汉书·郊祀志》，《左传·宣公三年》，《战国策·秦兴师临周而求九鼎》，《水经注·泗水》，《孟子·公孙丑上》。
|
上一篇：