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| 日 照 马 氏 |
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来源：日照市情网 发表时间：2005-7-7 8:50:58 阅读：
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《日照马氏家乘》现存我的老家——五莲县海眼口村一部。
《日照马氏家乘》中记载：“始祖母番氏原藉山西洪洞县，元至正（１３４１）年间，适海州东海县，明洪武年间，携三子来日照涛洛（雒）东滩居焉，因名马家灶，后改名马家村。三子为有用、有册、有圃。”始祖母为日照马氏一世祖。祖谱中还记载：二世祖马有用、马有册分别迁居安邱和莒州，始祖母与其三子马有圃留居日照马家村。
据祖谱的记载，我与同族人学富、克勤到二世祖有用迁安邱处考征，当地人说法不一，无法确认。我又查阅了一九三六年的《莒州县志》，志载：“韩家菜园马氏，原藉山西洪洞县，元至正年间迁居海州，复迁东海县，明洪武年间始祖母携三子：长有用、次有册、三有圃，抵日照县居焉。有册来莒住城东刘家疃，永乐（１４０３）年间一支迁城东北堂子庄，清顺治（１６４４）年间又由刘家疃迁城南韩家菜园，后分住小沂水、大汪湖、汪头、吕家崮西、小寨、马家河水、马家屯、北菜园、西庄、李家庄、马家峪子、杨家址坊、马家石槽，又分支寨里河、孟家庄，薛家东沟、马家店子、魏街川及孤山、后逊峰（现划归五莲县）等村。这和《日照马氏家乘》中记载是完全相符的。”
从祖谱序言中可以看出，日照马氏为修家谱经过三次：一是清雍正（１７２３—１７３６年）间，嘉庆（１７９６年）丙子举人，道光壬辰（１８２１年）挑取国史馆誊录拣选知县的龙骧祖上，“经过采询编篡，规模备具，稿既成而末及刊印，则毁于火损失。”可以说，龙骧祖上整理的祖谱虽没经印刷而遭火灾，为后人续谱奠定了有据可查的基础。二是清嘉庆二十五年（１８２１）马江祖上“仅属抄录整理于册，未付手民。”三是中华民国四年由祖上翰藻、翰城、荫田和蕃锡等历数三年，四处奔走采访，搜集整理，并到济南进行印刷形成了《日照马氏家乘》版本。
日照马氏传到八世后，即分为东西两支，繁衍生息，人丁兴旺。据不完全统计，族人遍布全国部分省市，做官者，为数不少；先后有进图祖明朝时任山西省沂州知府；龙骧祖清朝任国史馆誊录拣选知县；官绂祖民国任山东警察厅勤务督察长兼海关监督科员；官和祖任山东电话总局局长；官敬祖任山东都督府公报处长；官纬祖任山东陆军军常长；心一祖任察哈尔知县；荣光祖任山东乙种工业学校校长等职，因篇幅所限，不再赘述。
读祖谱，无不被始祖母那种博大胸怀和精明强干精神所感动。她是族人受启迪教育和学习的楷模：一是有心计，谋略过人。从祖谱的记载分析，始祖母是一个大家闺秀，知书达礼的女性。丈夫遭不幸，一个小脚女人，携三子爬山涉水，越江过海，由山西省徒步到江苏，又到山东日照。安家立业后，当时，由于长期旱灾，瘟疫横行，加上连年战争的疮伤，农民生活非常艰难。她便忍痛割爱将长子有用、次子有册迁居外地谋求生存，自己与小儿子有圃定居下来，凭自己的聪明才智渡难关。她“久仰儒术，录先世有用之书，立此生不朽之业。”勤俭持家，省吃俭用，让儿子读书学习，使有圃祖成为奉政大夫。到四世进图祖则成为明嘉靖壬午科举人任山西忻州知府。二是以德治家，理家有方。祖上“世业儒术”、“只有读书成名方可为孝。”她告诫族人要“忠信忍让”、“勿私智而好讼武断，勿逞小念而聚众斗欧。”处处以自己的德行教育后人，诚实为人，本分创业，受到邻村的好评。祖谱记载，马家村靠岭临海，井水苦涩，马家掘井于园中公用；马家办学堂时，对求学无力者，代为延，师资身无策者，助赀营生；年老鳏寡者，救 加周恤……。当时，涛雒丁家是名门望族，主动与马家联姻成亲达十代人。族人在民国四年续修家谱时，为了继承和发扬先祖的美德，择字为辈的十六个字为：世、承、先、德、克、家、在、敬、孝、让、相、传、行、成、名、重。
读《日照马氏家乘》，给族人留下最大的悬念是——世祖为女性，这在其它姓氏中也是少有的。是啥原因？祖谱无记载。这是我们马家的千古之谜。我认为有三种可能：一是始公可能在朝廷或地方为官，触犯法律遭不幸，始祖母怕受株连，闻讯携子外逃。二是元朝末年，统治阶级疯狂的掠夺和残酷的统治，迫使农民起义不断爆发，祖公可能死于战事。三是死于瘟疫，这种可能性极小。岁月流失，时代变迁，加之多种因素制约，已无法查清真正原因。再此，我恳切希望族人有爱好家谱研究的热心人，共同来解开这个“谜”。
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